فى الشارع

خرجت الصبح على شغلها أول حاجة قابلتها شوية عيال صغيرين محشورين فى عربية ملاكى هاتوديهم مدرستهم

شوية وقابلت تلامذة رايحين مدارسهم لوحدهم اختلاف مستواهم الإجتماعى باين فى اللبس والحذاء .. اتعودت فى طريقها تبص فى وشوش العيال دى درجة لمعان عيونهم بتعرفها درجة ذكائهم بس يا ترى أهاليهم هايلاقوا فرصة لتعليمهم للنهاية ؟ طب هل البلد هاتقدرهم واللا الهجرة ؟ طب هو فيه تعليم من اصله ؟

عيال تانية رايحين المدرسة وماما او بابا هو اللى شايل الشنطة مش عارفة الصورة اتقلبت واللا الشنطة هى اللى تقيلة

تكمل تلاقى تكاتك مع عربات ملاكى كتير وكله ماشى عكس كله المهم تعدى الشارع بسلام وسط رش المية من المقاهى اللى ما بتنامش من اصله

فى وشها بنات اكبر سنا شكلهم فى اعدادى وغيرهم فى ثانوى لابسين حجابهم وماشيين بهدوء غريب رزانة مفتعلة ورغبة فى تجاوز الزمن لزمن الدبلة وفستان الفرح

ماشية وحاطة موبايل تحت الطرحة ووشها فى الأرض وابتسامة خجولة على وشها ... غالبا بتكلم ولد وماما فى البيت نايمة واللى يعرف حكايتها وبينصحها اصحابها اللى من سنها .... نط السؤال فى دماغها ماما هاتعرف قبل المصيبة واللا بعد المصيبة واللا مش هاتحصل مصيبة وهما سايبين بناتهم لكل حاجة حواليهم من غير فرز ومن غير تعليم ونرجع نسأل نفسنا هو بناتنا مالهم ؟

كومة طرح عدت من جنبها خبطتها صحتها من شرودها ... على راسها كذا طرحة بكذا لون لزوم الموضة وبلوزة لغاية الوسط وبنطلون جينز سكينى ومانيكير بالوان قوس قزح فى صوابعها .... هو يعنى إيه حجاب ؟؟؟

ولد 12 سنة سايق توكتوك وماشى ... المفروض ده يكون رايح مدرسته دلوقت ... هربان منها واللا ظروف بيت خليته يشيل المسئولية وهو طفل ؟؟ .. مين مسئول عن الألفاظ الخارجة اللى نطقها لما توكتوك تانى زنق عليه ؟

شوية عيال تانية لابسين بنطلونات سكينى بألوان فاقعة وضاربين جل رخيص فى شعرهم قالولها أصحابها دول بنسميهم سرسجية كل هدفهم يوقعوا بنات وبس ليهم دنيتهم وأغانيهم والفاظهم

على محطة المترو بنات وولاد فى اعدادى وثانوى باينين من اليونيفورم ماسكين سمارت فون .... سمارت فون فى السن ده !!! هو فيه أهل متابعين ومراقبين واللأ إيه النظام ؟

وصل للمترو وركبت آخر عربية زى ما أتعودت .. كان زمان الشاب يقف للأكبر سنا أو للأنثى دلوقت كله بيعمل من بنها ولو فكرت تقول لأم أو أب خلى إبنك أو بنتك تقوم عشان كبير يقعد هاتسمع ما لا تحمد عقباه .. قوينا ولادنا على الكبير فى السن والمقام ونرجع نشتكى ولادنا ما بيكبروش لحد وما بيسمعوش الكلام ومجننينا.

الملفت للنظر إن بعد سنتين عربيات المترو كانت مليانة زخم سياسى ونقاشات كله اتخرس وحط وشه فى الأرض والملاحظة التانية انخفاض عدد قارئي الجرائد بشكل كبير .. أكبر عدد لاحظته كان 3 أشخاص خلال مراقبتها اليومية وكله على صفحة الرياضة !!!

قررت فى رجوعها تركب عربية السيدات just للفرجة عشان تشوف آخر التطورات فى الجنس اللى بتنتمى إليه

عايز تشوف مصر الحقيقية انزل ميدان رمسيس ولو عايز مصر ال fake امشى فى صلاح سالم انسى زحمته بس بص على الجانبين ، مصر رمسيس الناس فيها متصالحة مع الزبالة ومع الروائح المنبعثة من الحوائط وتحت الكبارى ، فرشات الباعة الجائلين تحس انهم شاربين أو ضاربين حاجة طول الوقت ... الناس بتركب مواصلات كان المفروض تتكهن من سنين طويلة وريحة الدخان وتيل الفرامل محاوطاهم وكله مزنق فى كله وما حدش مستحمل حد والسواقين شغلتهم الهروب من ضباط المرور المنتشرين فى الميدان .

تمشى فى صلاح سالم اعلانات القنوات الفضائية والكاومباوندات السكنية للطبقة البرجوازية مالية الطريق وكل المنشآت العسكرية بسم الله ماشاء الله بتلمع والفلوس موجودة لتعلية الأسوار وتأمينها وماهو برضه طريق المطار وفى وش الاجانب والسياحة وكده.

فى الشغل بقى حوار تانى نفرد له صفحة تانية بعدين.

فى رجوعها ركبت عربة السيدات ما أختلفتش عن عربة الرجال كل واحد سرحان فى حاله وموبايلاته وسماعات الودن الفرق بس نادرا ما شافت ست فى عربية السيدات ماسكة جريدة أو كتاب فقط الأجنبيات إن تواجدوا .. القراء دول تلاقيهم راكبين فى عربات الرجال ومش كتير والباعة الجائلين فى الناحيتين 

زيادة فى عربية السيدات اللى بتبيع المستلزمات الحريمى من أدوات المكياج الرخيص أو الإكسسوارات الرخيصة وكله بيقلد كله .. تطلع واحدة بتوك شعر تلاقى كتير قلدوها .. أى حد يبيع حاجة تلاقى جيش وراه بيعمل زيه بالظبط.

يرن تليفون من نوع قديم مع بائع بنغمة "تسلم الأيادى" .. ياترى انت عارف إن الأيادى دى المفروض توفر لك فرصة عمل ؟

قبل البيت بشارع رجالة فى صوان فرح ، الرجالة فى جانب مع صناديق البيرة واطباق الترمس والناحية التانية للسيدات وبنات محجبات بيرقصوا رقص بلدى وسطى جميل .

تاني يوم أجازتها الإسبوعية صحيت متأخر قامت تجيب لبن من أول الشارع وتعدى على الصيدلية تجيب دوا للصداع قابلتها بنت صغيرة لابسة اسدال مصحفها فى ايدها راحة لدار تحفيظ القرآن وولد لابس لبس الكاراتيه بحزام أصفر رايح التدريب ... 

ابتسمت وقالت لنفسها لسه فيه أمل بس أكيد ناس مننا مش هاتكون عايشة عشان تشوف نتايجه .

سومة الحساس

(على خلفية مهرجان القاهرة السينمائى الدولى)

لطالما صدعوا رؤوسنا عن مشاعر الفنان المرهفة وأنه الأكثر حساسية بين أقرانه من بنى البشر ومنا الكثير من صدقهم لعقود حتى جاءت ثورة يناير 2011 ليسقط قناع الرفاهية ويحل محله قناع مصاصي الدماء وآكلي لحوم البشر.

كان المتوقع منهم أن يكونوا في أول الصفوف وقوفا بجانب الشعب الذي عاني من الظلم وأن يطابق الفعل التمثيل ، بعضهم انحاز إلي الثورة من أول يوم ولازال وان لم يكونوا من الصف الأول ولا أنسي أن خالد الصاوي فقد كان أول من وقعت عليه عيناى حين وصلت ميدان التحرير وكان ذلك في اليوم التالي لجمعة الغضب لكن يبدو أنه لم يصمد طويلا ومسلسله الأخير في رمضان الماضي كاشف عن الدوران حول نفسه والردة والسبب إما الخوف من أفول نجمه وعزوف المنتجين عنه كما حدث مع بسمة أو أن الإخوانوفوبيا كانت أقوي من مصلحة الوطن.

يبدو أن الوقوف الطويل أمام الكاميرات قد حول الأغلبية الساحقة منهم إلى "ممثلين" بالفعل وما الوطنية التي صدروها لنا مرارا سوي قناع زائف وتجارة بأحلام الناس وآلية من آليات كل الأنظمة الديكتاتورية لامتصاص غضب الناس مجرد متنفس حتى لا يتحول إلي غضب عارم وهى طريقة ناجحة حتى تاريخه .

وحيد حامد من كتب "الإرهاب والكباب" و "المنسى" حينما جد الجد انحاز لنظام الحزب الوطني الذى فضح سوءاته سابقا في أعمال عدة وياليته وقف على مسافة واحدة من الوطني والإخوان كما فعل في فيلم "طيور الظلام" ربما كان احتفظ وقتها بالإحترام لدي الكثيرين .

بطلة فيلم "موعد مع الوزير" والذي تتاجر به دوما وأنها كانت قوية ووقفت ضد ما يحدث أيام مبارك ومثلها إحدي بطلات "هي فوضي" كانتا من ضمن الكثيرات ممن روجن لعودة نفس النظام اللتان ادعتا مناهضته لتستمر الأكاذيب وتستمر السبوبة ليعلوا صوت العاهرات وتحارب الطاهرات في معتقلات العسكر .

لن أتطرق لعادل إمام فلم يدع يوما مثالية أو يضع نفسه في موضع المتحدث بإسم الشعب المصرى وعاش حياته كما قال في مسرحية الزعيم "أنا اللي  يحكمني أصقف له وادعيله " وصدق علي أرض الواقع .

سماح أنور من دعت وطالبت بحرق متظاهرى ميدان التحرير رغم أنها كانت إحدى ضحايا النظام الذي ثرنا عليه وزميلها طلعت زكريا الذي خاض في أخلاق وشرف نفس المتظاهرين واتهم ابنه بفعل فاضح في الطريق العام والقائمة تطول من مدعي الأخلاق وهم من ناشري الرذيلة .

كان دوما مصدرا نفسه قائدا للتغيير من خلال الفن وقدم أعمالا وجهها للأسرة لأنها عماد الحياة لدرجة أن أسر كاملة كانت تشترى أعماله أو تحميلها من النت لتربى أبنائها كما يربى ونيس ابنائه وأحفاده . ليس منا من لم يعجب بمسرحياته "الهمجى" و "ماما أمريكا" و "تخاريف" وغيرها ، من منا لم يعجب به في الطرح الجديد لإحدى روائع سعد الدين وهبة "سكة السلامة" لكن كل هذا تبخر في الهواء ورقص علي السلم بعد الثورة وكشف عن قبحه بعد الإنقلاب واستحق عن جدارة تلك الإهانة المبطنة التي وجهها له رئيسهم الإنقلابي في اجتماعه بهم وكان يمكن أن يحافظ علي ماء وجهه باعتذار عن سوء اختياره لكن ربما اشهار افلاسه يكشف إلي أى مدي كانت مبادئ من ورق .

"مصر أم الدنيا وبلدنا اللى بنحبها وبنخاف عليها" لكن هذا لا يمنع أن نسعى بكل قوة للسفر إلى الخارج لنلد أطفالا يحملوا الجنسية الأمريكية أو أي جنسية أوروبية محترمة. أحمد حلمى و "عسل اسود" يبدو أنه لم يجد "فيها حاجة حلوة" ليدع زوجته تضع مولودها الثاني بها ، القائمة بها شيرين وهالة صدقى ولوسى وغيرهم ممن لم يأمنوا على زوجاتهم أو على أنفسهم فى مستشفيات أم الدنيا الخاصة منها تحديدا بجانب أن جواز السفر المصري لا يملك ذلك البريق الذي يحمله نظيره الأمريكي .

ناهيك عن الفنانات المعتزلات وغير المعتزلات أصحاب الحجاب والإسلام الوسطى الجميل الذي لا يحرم أو يجرم الرقص أمام اللجان و تهليلا للقتلة والسفاحين .

حتىى ملك السهوكة والتسبيل الطربى لم يجد مانعا من القفز على المنطق والعدالة بالمطالبة بالمحاكمة العسكرية والإعدام الفورى للموقوفين من قبل الإنقلاب حتى الشاعر فاروق جويدة أبى إلا أن يدلى بدلوه بتشجيع تفريغ المنطقة الحدودية بين مصر وفلسطين .

ونعم الإحساس والمشاعر الجياشة المرهفة .

حدثونا أكثر عن الوطن الذي هو حضن

اكذبوا أكثر وتاجروا بآلام الوطن أكثر واذرفوا الدموع على الشاشات واجعلوها تتناسب طرديا مع زيادة أرصدتكم في البنوك وسفركم للسياحة في الخارج وزيادة الرفاهية بسلع أجنبية في قصوركم.

أما الشعب فلا بواكي له طالما يصدقكم ويرفعكم فوق الرؤوس ويجعلكم مثله الأعلى وأطفالهم يود أحدهم لو يصبح مطربا وأخري تريد أن تكون راقصة ولم لا إذا كانت الأم المثالية راقصة ؟؟

1919

السينما صناعة مهمة بلا شك وخطيرة فى آن. ومن أخطر مآسيها أن الناس تستقى معلوماتها وثقافتها وعاداتها منها. وقد دأبت السينما منذ الأربعينات من القرن الماضى أن ترسخ لفكرة أن المعاش والموت سواء وانها بمثابة لقتل الخبرة وأنها جريمة فى حق الوطن إن أرسلنا تلك الخبرات إلى المنازل.

الحقيقة أن هذه الفكرة هى الجريمة الحقيقية فى حق الوطن ولهذا لا تجد أيا من هؤلاء العجائز من يعطى الفرصة لصف ثان أن ينشأ أو أن تعطى فرصة لصاحب فكرة أو تطوير أن يطفو على السطح لأن فى هذا تهديدا لاستمراره ووجوده.

المستقبل يخطط له ويرسمه من تنتظرهم القبور و للأسف بمباركة شعب لا تدرى هل تشفق عليه أم تشمت فيه كونه لا يدرك أن أحد أخطر أسباب ارتفاع نسبة البطالة هو التجديد المستمر لمن وصل إلى سن المعاش وهم بدورهم ومن مراكزهم تلك حريصون على توريث المناصب أو حجزها لأبنائهم وأقاربهم لحين التخرج أو تلعب الصداقة والمصالح فعلها بمجاملة بعضهم البعض إن لم يجدوا بين أسرهم من يورثوه وباقى الشعب لا بواكى له .

نسبة الشباب فى المجتمع المصرى حوالى 65 % يعانون بسبب سيطرة العجائز وتجد أحدهم يصل للأربعين من العمر دون أن يحقق أحلامه أو ينفذ فكرة عبقرية تفيد الوطن أو يجد جهة لديها استعداد أن تتبنى اختراع ما هذا لو افترضنا جدلا أنه وجد وظيفة من الأساس وإن وجدت شابا فى موقع قيادى فكن متأكدا أن ورائه ظهير يدفع به لكن ستجده أيضا فى نفس الوقت غير مبدع وغير محترف ويعيد سيرة العجائز فيمن هم تحت إدارته من حيث تقريب المؤيدين لسياساته الإدارية والمنافقين أغلب الوقت وغير مسموح لذوى العقول بالإقتراب .

لاحظ أننى هنا لا أتحدث عن نظافة اليد فهى بكل حال مستبعدة بشكل أو بآخر وبنسب متفاوتة وإن سلمنا بوجودها فلا تحاول إقناعى بأن مرتب أحدهم الشهرى حلال فى ظل استبعاد أهل الكفاءة والمهارة ليحل محلها أهل الحظوة والمحسوبية والثقة.

المنافسة مع هؤلاء تعد ضربا من الجنون فأنت لا تملك ما يملكون ماديا وليس لديك الظهير وحتى مستوى تعليمك لا يرق إليهم هم خريجى المدارس والجامعات الأجنبية وأنت ضحية المنظومة التعليمية فى بلدك فتعاقب على ما لم تقترف يداك ، وفرضا إن استطعت أن تجد لنفسك وظيفة فلن يسمح لك بالترقى والصعود حتى لو كنت كفئا يكفى أنهم تفضلوا وعينوك لكن لا تطمع فى أكثر من هذا ولعلكم تذكرون كيف قضت الخصخصة على شباب كثيرين أضيفوا لطابور العاطلين .

الخبرة التى يمتلكونها إن وجدت يمكن الإستفادة منها كأبحاث أو توصيات أو محاضرات ، لكن الأخطر أن يدير العجائز حيث لا ابتكار ولا اطلاع على أحدث ما وصل إليه الآخر وبطئ الحركة والتيبس فى الأطراف هما الغالبان ، وعليه فأمامك عدة طرق للتعامل وكلها للأسف تؤدى لطريق واحد هو ثبات تلك الدولة فى القاع فإما التماهى مع هذه الحالة والرضا بالمتاح أو إن شئت الدقة الصمت الذليل ، أو اللجوء للأسلوب الذى لا يفشل وهو التطبيل والنفاق والغناء والرقص الإستربتيزى للأعلى منك حتى تستمر ، أو لو أتيحت لك الفرصة لإزاحة الطرف الأضعف فافعل وضع لنفسك كل المبررات الممكنة واللازمة لإراحة الضمير وفى حالة إن كنت شريفا فابحث عن الهجرة .

فكرة أن "المعاش والموت واحد" تسببت من حيث يدرى العجائز فى قتل المواهب وسد أبواب الإبداع بمختلف صوره فليس اقسى على الشباب من أن يضطر اضطرارا لقبول أى وظيفة لتوفير مصدر للرزق فهو لا يملك رفاهية الجلوس بالمنزل والتجريب المستمر ليحقق احلامه سواء بشكل فردى أو مؤسسى ليجد نفسه مع مرور الوقت وقد شاخ مبكرا وفقد القدرة على الخلق والإبداع .

ختاما ورغم أنى لم أعد أحترمه لكن سأستعير كلمته "أما آن أن ترحلى يا دولة العواجيز؟" 

آراب أيدول ............... فى الهيافة

لما أمريكا تعمل برامج اكتشاف مواهب غناء ورقص أقول من حقهم تقوم انت يا فاشل تاخدها كوبى بيست

حضرتك الناس دى عندها تعليم محترم ، الناس دى وصلوا للفضاء ، الناس دى شغالة اختراعات لكل حاجة وأى حاجة وانت في الديل

بدل ما تفوق وبدل اللعب اللي شغال على مخك وتغييبك جوة وبرة ياريت تفوق وتعدل البلد المايلة اللي عايشين فيها عشان نعمل آراب أيدول في الفيزيا والكيميا والطب بدل الهيافة

انتظــار

هل تسمح لى أن أتلو عليك

أمنية صغيرة

ألا تتأخر كثيرا

فلست على الأحزان كبيرة

متمرة أنا على لحظات الإنتظار

ولو كنت قصيرة

لك أن تفخر

أيام النصر

أيام النكسة

الفاشل هو اللي يتفاخر بأمجاد ماضي من غير ما يضيف جديد أو يطور ويبني للمستقبل والأفشل منه اللى بيتباهى بماضي ما صنعهوش بنفسه

الفاشل يقضيها أغاني وأفلام ضعيفة فنيا وهو في حالة سكر ويقول أنا جدع

بمناسبة ذكري أكتوبر بص بصة حضرتك على "عدوك الصهيوني" اللي سبقك بسنين ضوئية وجامعاته ضمن التصنيف العالمي للجامعات المحترمة اللي انت خارجها من زمان وعلمه رفرف على أرضك وطلب حكامك لرضاه والتنسيق الأمني معاه وغير مستوي تسليحه ومستواك وبعدها تعالى كلمني عن أي انتصار بتحتفل بيه وتغني ومراتك تهز.

تاريخ القدس ومسجدها (3) ..... د. محمد عبد الحميد

القدس بعد الإسلام - 2

في عام 1033، تعرض المسجد لأضرار بليغة بسبب وقوع زلزال آخر. وفي عهد الخليفة الفاطمي الظاهر تم إصلاح الأضرار، وتجديد المسجد بين عامي 1034 و 1036. وتم تخفيض عدد الأروقة جذريا من خمسة عشر إلى سبعة. وفي عهد الظاهر بنيت الأروقة الأربعة من القاعة المركزية والممر الذي يستخدم حاليا كأساس للمسجد. وقد كان الممر المركز ضعف عرض الممرات الأخرى، وقد وصف الجغرافي الفارسي ناصر بن خسرو المسجد الأقصى خلال زيارته له عام 1047 .«...

الْمَسْجِد شَرْقي الْمَدِينَة والسوق فَإِذا دخله السائر من السُّوق فَإِنَّهُ يتَّجه شرقا فَيرى رواقا عَظِيما جميلا ارتفاعه ثَلَاثُونَ ذِرَاعا وَعرضه عشرُون وللرواق جَنَاحَانِ وواجهتاهما وإيوانه منقوشة كلهَا بالفسيفساء المثبتة بالجص على الصُّورَة الَّتِي يريدونها وَهِي من الدقة بِحَيْثُ تبهر النّظر وَيرى على هَذَا الرواق كِتَابَة منقوشة بالمينا وَقد كتب هُنَاكَ لقب سُلْطَان مصر فحين تقع الشَّمْس على هَذِه النقوش يكون لَهَا من الشعاع مَا يحير الْأَلْبَاب وَفَوق الرواق قبَّة كَبِيرَة من الْحجر المصقول وَله بَابَانِ مزخرفان وواجهتاهما من النّحاس الدِّمَشْقِي الَّذِي يلمع حَتَّى لتظن أَنَّهُمَا طليا بِالذَّهَب وَقد طعما بِالذَّهَب وحليا بالنقوش الْكَثِيرَة وَطول كل مِنْهُمَا خمس عشرَة ذِرَاعا وَعرضه ثَمَان ويسميان بَاب دَاوُد عَلَيْهِ السَّلَام وَحين يجتاز السائر هَذَا الْبَاب يجد على الْيَمين رواقين كبيرين فِي كل مِنْهُمَا تِسْعَة وَعِشْرُونَ عمودا من الرخام تيجانها وقواعدها مزينة بالرخام الملون ووصلاتها مثبتة بالرصاص وعَلى تيجان الأعمدة طيقان حجرية وَهِي مقامة فَوق بَعْضهَا بِغَيْر ملاط وجص لَا يزِيد عدد حِجَارَة الطاق مِنْهَا على أَربع أَو خمس قطع وَهَذَانِ الرواقان ممتدان إلى الْمَقْصُورَة...».

في عام 1099م ، سيطر الصليبيون على القدس، أثناء الحملة الصليبية الأولى. وبدلا من تدمير المسجد أطلقوا عليه اسم معبد سليمان، وقد إستخدمه الصليبيين أولا كقصر ملكي وإسطبل للخيول. وفي عام 1119م، تم تحويله إلى مقر لفرسان الهيكل. وخلال هذه الفترة، خضع المسجد إلى بعض التغييرات الهيكلية، بما في ذلك توسيع الشرفة الشمالية، وإضافة حنية (محراب الكنيسة) وجدار فاصل. وقد تم بناء دير جديد وكنيسة أيضا في الموقع، جنبا إلى جنب مع غيرها من الهياكل المختلفة وقد شيد فرسان المعبد أقباء ومرفقاتها في الجهة الغربية والشرقية للمبنى؛. ويستعمل القبو الغربي حاليا كمسجد للنساء أما الشرقي فيستخدم كمتحف إسلامي.

بعد حصار 1187 استطاع صلاح الدين الأيوبي بإستعادة القدس من يد الصليبيين، وأجريت العديد من الإصلاحات والتجديدات في المسجد الأقصى. من أجل إعداد المسجد لأداء صلاة الجمعة، وفي غضون أسبوع من إستعادة صلاح الدين للقدس تم إزالة المراحيض ومخازن الحبوب المثبتة من قبل الصليبيين في الأقصى، وقد تم أيضا إزالة الأرضيات المغطاة بالسجاد الثمين، وباطنها المعطر بماء الورد والبخور، وقد كلف نور الدين الزنكي، ببناء منبر جديد مصنوع من العاج والخشب في 1168-1169، ولكن تم الانتهاء منه بعد وفاته، وقد قام صلاح الدين بإضافة منبر نور الدين زنكي إلى المسجد في نوفمبر 1187، وفي عام 1218م، تم تشييد الرواق الشمالي للمسجد مع ثلاث بوابات في عهد المعظم السلطان الأيوبي لدمشق، وفي عام 1345م، تم إضافة أضاف اثنين من البلاطات وبوابتين على الجانب الشرقي للمسجد ، بأمر من السلطان المملوكي الكامل سيف الدين شعبان إبن قلاوون.

وبعد وصول العثمانيين إلى السلطة في 1517، لم يقوموا بأي تجديدات أو إصلاحات للمسجد نفسه، لكن قاموا ببعض الإضافات للحرم الشريف ككل. وشمل ذلك بناء نافورة قاسم باشا عام (1527)، وتم ترميم بركة من رارانج، وبناء ثلاث قباب قائمة بذاتها، وأبرزها قبة النبي التي بنيت في عام 1538. وقد اهتم الولاة العثمانيين في القدس بالمسجد كثيرا وجعلوه في مقدمة أولياتهم.

التجديد الأول للمسجد الأقصى في القرن العشرين حدث في عام 1922، عندما كلف المجلس الإسلامي الأعلى تحت أمين الحسيني (مفتي القدس الكبرى) المهندس المعماري التركي أحمد كيماليتين استعادة المسجد الأقصى والمعالم الآثرية في ساحاته. كما أن المجلس أيضا قام بتكليف المهندسين المعماريين البريطانيين وخبراء مصريين والمسؤولين المحليين للمساهمة والإشراف على الإصلاحات والإضافات التي نفذها كيماليتين مابين 1924–1925. وقد شملت التجديدات تعزيز الأسس الأموية القديمة للمسجد، وتصحيح الأعمدة الداخلية، لتحل محل العوارض ونصب السقالات، وشملت أيضا التجديدات ترميم الأقواس والمنطقة الداخلية للقبة الرئيسية وكيفية الحفاظ عليها، وقد تم إعادة بناء الجدار الجنوبي، واستبدال الأخشاب في الصحن المركزي مع بكتلة من الخرسانة. وكشفت التجديدات أيضا عن فسيفساء تعود إلى العصر الفاطمي، وأيضا أكتشف وجود نقوش على الأقواس الداخلية التي كانت مغطاة بالجبس. وقد زينت الأقواس بالذهب والجص الأخضر ملون واستبدلت الأخشاب بالنحاس. وجدد ربع نوافذ الزجاج المعشق أيضا بعناية شديدة حفاظا على تصاميمهم العباسية والفاطمية الأصلية، وقد تعرض المسجد الأقصى لأضرار شديدة بسبب وقوع زلازل مابين 1927 و 1937، وقد تم إصلاح الأضرار التي لحقت بالمسجد في عام 1938 و 1942 .

تعرض في صبيحة يوم الخميس الموافق 22 أغسطس 1969م لحريق على يد يهودي أسترالي متطرف اسمه مايكل دينس روهن، حيث تم حرق الجامع القبلي الذي سقط سقف قسمه الشرقي بالكامل، كما احترق منبر صلاح الدين، الذي أمر ببنائه قبل تحرير المسجد الأقصى من الصليبيين وقام ((صلاح الدين الأيوبي)) بوضعه داخل المسجد بعد التحرير، وقد قال روهن تعقيبا على الحريق الذي إفتعله أنه كان يأمل من إحراق المسجد الأقصى كان من شأنه أن يعجل المجيء الثاني للمسيح ، مما يجعل الطريق لاعادة بناء الهيكل اليهودي المزعوم على جبل الهيكل . وأدخل روهن إلى مصحة الأمراض العقلية، وردا على الحادث ، تم عقد قمة للدول الإسلامية في الرباط في العام نفسه ، الذي استضافه الملك فيصل. ويعتبر حريق الأقصى أحد العوامل المحفزة لتشكيل منظمة المؤتمر الإسلامي (والآن منظمة التعاون الإسلامي )، وفي عام 1972 ، تم ترميم المسجد الأقصى والمنبر معه، وتتولى الأردن ترميم وإصلاح المسجدين على نفقتها الخاصة كلما دعا الأمر لذلك.

في الثمانينات من القرن الماضي، تآمر بن شوشان ويهودا اتزيون وكلاهما عضو في منظمة غوش امونيم السرية، لتفجير المسجد الأقصى وقبة الصخرة. أما اتزيون فقد كان يعتقد أن تفجير اثنين من المساجد سوف يتسبب بصحوة روحية في الكيان الصهيوني، وسوف يحل جميع مشاكل اليهود. كما أعرب كل من بن شونان واتزينون عن أملهم في بناء المعبد الثالث في القدس وتحديداً في موقع المسجد الأقصى. وفي 15 يناير 1988، خلال الانتفاضة الأولى، أطلقت القوات الصهيونية الرصاص المطاطي والغاز المسيل للدموع على المتظاهرين خارج المسجد، مما أدى إلى إصابة 40 من المصلين. وفي 8 أكتوبر 1990، قتل 22 فلسطينياً وأصيب أكثر من 100 آخرين من "شرطة الحدود الصهيونية" خلال الاحتجاجات التي تم تشغيلها بواسطة الإعلان عن "جبل الهيكل"، على يد مجموعة من اليهود المتدينين، الذين كانوا في طريقهم لوضع حجر الأساس للهيكل الثالث المزعوم.
ولكن هيهات ..

أضاعوه وأى وطن أضاعوا

أشعر أنى أمام قطعة من التريكو تخرج منها خيوط من كافة جوانبها ، لا أدرى أي طرف خيط هو المطلوب جذبه لتتفكك تلك القطعة ليفيق هذا الشعب.

هذا الشعب تشعر وكأنه قد جبل على صناعة فرعون ثم عبادته كل محاولات إعطائه زمام أمره بائت بالفشل . هوجات وثورات مبتسرة لا توضع في حضانة لتستكمل نموها بل تقتل بيديه ولا يتعلم .

خانوا عرابي تلتها ثورة 1919 ولم تحقق أهدافها كاملة وبعدها ثورة 52 وحتى انتفاضة الطلبة على عهد السادات.

أوهموه أن بلاده مقبرة للغزاة وهى كذلك لكن لأن الغزاة يأتون ويحتلون ويعيشون ويتكاثرون ويموتون ويدفنون فيها ، إحتلال ينهيه ويزيحه احتلال آخر والشعب يتواكل ينتظر الخلاص ويجيد الشكوى ويخلد إلى الأرض هذا لو استبعدنا التعاون مع هذا الغازي .

مرتين فقط قام بطرد الغازي أحمس حينما طرد الهكسوس بعد ثلاثمائة عام والثانية عام 1956 بتوقيع اتفاقية الجلاء وكان ثمنها باهظا هو التخلي عن العمق الجنوبي في السودان العسكر يا سادة وحدثني أكثر عن الغباء والفشل .

هذا الشعب لديه من المسلمات ما يكفى للإنحدار بأي وطن إلى ما بعد الحضيض ليقبع فيه ونحارب نحن طواحين الهواء :

* تقاس الخبرة بالسنوات وليس بالتجارب والأفكار لهذا ليس غريبا أن يحكم ويخطط العجائز لمستقبل سيكونون فيه في القبور غير مأسوف عليهم في حين وزير خارجية النمسا شاب عمره 24 سنة ووزير التعليم في السويد من أصل بوسني شابة عمرها 27 سنة .........  واحنا جاتنا نيلة في حظنا الهباب .

* مجلس الشعب في أوروبا والدول المتقدمة للتشريع ومراقبة أداء الحكومة أما في بلدنا العزيز فهو مكان يتجمع فيه الفسدة محتكري قوت الشعب من رجال الأعمال وتجار المخدرات وعلى الشعب تسول وظيفة لعاطل هنا أو زيجة لعانس هناك وفك السحر وإصلاح الساعات.

* من يغرد خارج سرب الحاكم ولا يسير مع القطيع ويعمل عقله هو خائن وممول وعميل ويريد هدم الدول وكسر هيبتها ، طبعا كما ترى نحن نشبه السويد ونعيش كما سويسرا ويأتي أعداء الوطن هؤلاء حتى يعيدونا للطعام المسرطن وكوب الماء القادم من المجارى وأن تلد إمرأة على باب مستشفى .

* عندنا قضاء عادل عادل قضاء لا غبار عليه .... طبعا والدليل المخلوع مدلل في المعادى العسكري وفي انتظار أحمد 

عز داخل مجلس الشعب القادم بحزب هدفه تصحيح المسار بعد البراءة في مقابل اتهام كفيف بالقنص وطفل بحمل مسطرة عليها علامة رابعة .

* أي موقوف بأي تهمة ينال من اللكم والزغد والاعتداء الوحشي واللفظي الكثير ولا يتحرك أحد

          ده حرامى ....  يستاهل

          ده إرهابي ... بالجزمة

في الكواكب الأخرى المقبوض عليه لا يهان ولا تنتقص آدميته ولا كرامته ولا يسحل ولا تستغل إناث عائلته لابتزازه في اعتراف لغلق القضية ، أما نحن فنؤيد ونبرر ونطالب بالمزيد من القهر والظلم والتعذيب لبعضنا البعض . .... زومبى

* هذا الشعب يرى بأذنيه ........  يكذب عينيه ويكذب الواقع الذي يعيش فيه ويصدق إعلام يتاجر به وبأحلامه ووعود لعقود بأن الغد أفضل وهذا الغد لا يأتي لعقود أيضا . هم مستمرون في الكذب وهو مستمر في التصديق ولا يجيد سوى الشكوى وتسول الحقوق واستجداء بلا جدوى .

* الديمقراطية والأمن دونت ميكس في دماغه .... تعاد فيه سيناريوهات عدة "اتهرست" لسنوات عن الإرهاب ويصدقها في كل مرة بلا كلل أو ملل ربما ترسلك إلى مستشفى الأمراض العقلية إن لم يصبك الشلل إن حاولت أن تجعله يستعمل تلك الكتلة البيضاء التي تسمي مخا في رأسه.

* الحكومة والنخبة تعرف أكتر  ............. دول خوبراء يا أخواااانا

* أنت مخالف لي إذا لن أسمعك وإذا سمعتك فلن أصدقك وكل أدلتك وبراهينك مرفوضة .

* ثبت في يقينه من مشايخ السلطان وعلماء الغبرة أن الشكوى من ضيق ذات اليد اعتراض على قضاء الله فيه ولا يفرق بين الرزق وبين أن يعيش في وطن تسرق فيه مقدراته وثرواته لصالح شلة تتاجر به .... يستاهل

...................................... والقائمة تطول